Seigneurs de Xibalba

Seigneurs de Xibalba

Selon le Popol Vuh, les seigneurs de Xibalba sont ceux qui gouvernent l'inframonde dans la mythologie maya et sont de caractère maléfique. La route vers Xibalba est semée d’embûches, raide, épineuse et totalement hostile aux étrangers. Il est gouverné par deux des seigneurs/dieux de Xibalba, Vucub-Camé (es) et Hun-Camé (es).

La liste des Seigneurs de Xibalba est :

  • Hun-Camé (es)
  • Vucub-Camé (es)
  • Xiquiripat (es)
  • Cuchumaquic
  • Ahalpuh
  • Ahalcaná (es)
  • Chamiabac
  • Chamiaholom
  • Quicxic
  • Patán
  • Quicré
  • Quicrixcac

Concernant les rôles de chacun :

  • Hun-Camé et Vucub-Camé étaient les juges suprêmes et ceux chargés d'attribuer leurs fonctions aux autres.
  • Cuchumaquic et Xiquiripat étaient responsables d'effusions de sang chez les êtres humains.
  • Ahalganá et Ahalpuh avaient pour tâche de faire gonfler les hommes, de faire suinter leurs jambes et de jaunir leurs visages ; cette dernière condition était connue sous le nom de chuganal.
  • Chamiaholom et Chamiabac étaient les connétables de Xibalba et ils arborent un bâton en os comme symbole de leur fonction ; leur occupation consistait à dépecer les gens jusqu'à ce qu'il ne reste plus d'eux que des os.
  • Ahaltocob et Ahalmez avaient pour mission de porter malheur aux hommes qui se dirigeaient vers leur maison.
  • Finalement, Xic et Patán étaient responsables de la mort de ceux qui marchaient sur les routes. Ce type de mort était facilement reconnaissable puisque l'endroit était rempli de sang que le malheureux avait vomi, après s'être fait presser la poitrine et la gorge par ces Seigneurs.

Ils ont été vaincus par les dieux jumeaux Ixbalanqué et Hunahpú : Ixbalanqué décapita Hunahpú et rattacha sa tête, ce qui amusa tellement les seigneurs maléfiques qu'ils lui demandèrent de les décapiter puis de revenir à la vie. Les frères firent semblant d'obéir et décapitèrent les dieux. Mais ils ne restaurèrent pas leurs corps, les vainquant ainsi pour toujours et permettant au bien de triompher du mal. Ainsi, le monde a été préparé pour la création des hommes.

Voir aussi

Bibliographie

  • Anónimo (1993). El libro del consejo (Popol Vuh) (Traducción y notas de Georges Raynaud, J. M. González de Mendoza y Miguel Ángel Asturias, prólogo de Francisco Monterde, introducción de Maricela Ayala Falcón (es), 5ª ed., México: UNAM, Coordinación de Humanidades. Colección: Biblioteca del estudiante universitario, 1. edición).
  • Anónimo (2008 (2ª edición 2012)). Popol Vuh. Relato maya del origen del mundo y de la vida. Versión, introducción y notas de Miguel Rivera Dorado. Primera versión crítica y anotada presentada por un investigador español desde el siglo XVIII. Colección: Paradigmas. Tapa dura. Madrid: Editorial Trotta (es). (ISBN 978-84-8164-965-9).
  • Brasseeur de Bourbourg, Charles Étienne (1861). Popol Vuh, le livre sacré et les mythes de l'antiquité américaine (en francés). Francia.
  • González Torres, Yólotl (1999). Diccionario de mitología y religión mesoamericana. México: Larousse.
  • Adrián Recinos (es) (1947). Popol Vuh: las antiguas historias del Quiché. México: Fondo de Cultura Económica.
  • Rodríguez Cabal, Juan (1935). Apuntes para la vida del m.r.p. presentado y predicador general fr. Francisco Ximénez, O.P. Guatemala: Tipografía Nacional.
  • Sam Colop, Luis Enrique (2004). Popol Wuj - Versión Poética del Texto en K’iche’. Cholsamaj.
  • Tedlock, Dennis (1996). Popol Vuh: The Mayan Book of the Dawn of Life Revised ed. (en inglés). Nueva York: Simon.
  • Trejo Silva, Marcia (2009). Fantasmario mexicano. México: Trillas. (ISBN 978-607-17-0069-8).
  • Woodruff, John M.. «Synthesizing Popol Vuh» (dissertation chapter). The "most futile and vain" work of Father Francisco Ximénez: Rethinking the Context of Popol Vuh (en inglés). U Alabama. Consultado el 3 de diciembre de 2009.
  • Ximénez, Francisco :
    • Historia de la provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala de la orden de predicadores. (1999). Mexico: Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas.
    • Primera parte de el tesoro de las lengvas kakchiqvel, qviche y qutuhil. (ca. 1701). Manuscrito. Newberry Library, Chicago.

Liens externes

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