Post-libéralisme

Le postlibéralisme est une philosophie politique qui critique et s’oppose au libéralisme, en particulier tel qu’il s’est développé à la fin du XXe et au début du XXIe siècle. Ses partisans affirment que le libéralisme qui met l'accent sur les droits individuels, le libre marché et un gouvernement limité, n’a pas réussi à résoudre de manière adéquate des problèmes tels que l’érosion perçue de la cohésion familiale, locale et sociale, ou encore une inégalité de revenus.

Les postlibéraux prônent une approche communautariste qui met l’accent sur les solidartiés et le conservatisme social, en s’appuyant souvent sur des cadres conservateurs et religieux traditionalistes. Ils sont généralement sceptiques à l’égard de l’individualisme libéral, considérant plutôt les individus comme étant connectés à des réseaux d’obligations au sein de familles, de communautés locales ou religieuses. Les penseurs postlibéraux prônent un rôle plus important de l’État dans l’influence culturelle et le renforcement des valeurs partagées par la société. Le mouvement est associé à des idées telles que le nationalisme économique, le localisme et la critique de la démocratie libérale[1].

Histoire

Le postlibéralisme est né au Royaume-Uni d'un mouvement au sein du Parti travailliste appelé Blue Labour[2],[3], créé en 2009. Les premiers théoriciens britanniques comprennent John Gray, Maurice Glasman, Phillip Blond, Adrian Pabst, John Milbank et Jon Cruddas[3],[4]. Au départ, le postlibéralisme britannique s’est développé comme une idéologie de centre-gauche puisant ses racines dans le christianisme social.

Aux États-Unis, le postlibéralisme a gagné en influence principalement parmi les conservateurs critiques à l’égard de la fusion entre conservatisme social et néolibéralisme. Les personnalités associées à cette perspective incluent Patrick Deneen, Rod Dreher et Adrian Vermeule, ainsi que le philosophe israélo-américain Yoram Hazony[5],[6],[7]. L'arrivée de JD Vance à la vice-présidence américaine en 2025 le font sortir de ce cénacle.

Idéologie

En politique: la communauté préférée à l'individu

Les postlibéraux font référence aux théoriciens du contractualisme tels que Thomas Hobbes et John Locke, ainsi qu’à des personnalités comme John Stuart Mill et John Rawls, pour affirmer que le libéralisme promeut un individualisme qu’ils considèrent comme incompatible avec la sociabilité humaine[8]. Patrick Deneen soutient que le libéralisme encourage les individus à aborder les relations inter-personnelles et les engagements d'une personne comme interchangeables et sujets à renégociation, ce qui affaiblit les liens sociaux[9].

Les postlibéraux critiquent la conception libérale de l’ État comme un médiateur neutre, affirmant au contraire qu’il devrait promouvoir les valeurs et les traditions de la communauté qu’il sert. Ils prônent des politiques opposées à l’immigration et à la diversité culturelle tout en préservant les institutions comme la famille, la religion et les associations locales.

Alors que les théoriciens libéraux, tels que John Rawls, ont défini le libéralisme comme un système dans lequel l’État reste neutre sur les valeurs personnelles, Patrick Deneen soutient que la neutralité est une illusion, affirmant que tout ordre social est fondé sur des croyances et des engagements fondamentaux[10].

C'est une approche politique centrée sur le bien commun, cherchant à équilibrer les droits individuels et collectifs avec les responsabilités sociales. Elle insiste également sur lle rôle des traditions culturelles et de l’identité nationale dans le maintien de la cohésion sociale.

En économie: contre le libre-échange

En économie, le libéralisme est accusé d'avoir affaibli le contrat fondamental entre une société de travailleurs et ses élites économiques: concentration de la richesse, inégalités croissante des revenus, fragmentation des sociétés. Contre cela, le post-libéralisme prône le recours au protectionnisme et à l'intervention de l'Etat dans l'économie.

Patrick Deneen soutient, de son côté, que le libéralisme conduit à un cycle d’expansion de l’État pour gérer la fragmentation sociale, nécessitant des mécanismes juridiques et administratifs pour remplacer les institutions gérées localement telles que les écoles, les centres de soins et les organisations caritatives, diminuant en fin de compte un sentiment partagé de communauté et d'identité collective[10].

En relations internationales: contre une gouvernance mondiale

Des perspectives postlibérales sur les relations internationales ont été développées par des chercheurs tels que John Milbank, Adrian Pabst et Patrick Deneen[3]. Le postlibéralisme attribue les défis contemporains des relations internationales à ce qu’il considère comme une intensification du libéralisme. Contrairement à l’opinion de John Ikenberry selon laquelle l’ ordre international libéral est menacé par des forces illibérales et nécessite une libéralisation accrue pour contrer ces défis, les postlibéraux interprètent la montée des mouvements illibéraux comme une réaction à ce qu’ils perçoivent comme des contradictions au sein même du libéralisme[3].

Pour Pabst, l’émergence du populisme est une réponse à la gouvernance mondiale qui donne la priorité à des idéaux utopiques sur les préoccupations nationales et locales, qui mine l’autorité des institutions démocratiques nationales, et qui met l’accent sur l’identité individuelle au détriment de l’appartenance collective[8].

Critiques

Les critiques du post-libéralisme soutiennent qu'une définition unique d’un bien commun dans les sociétés pluralistes est difficile. Les critiques libéraux soutiennent que les versions plus étatistes du postlibéralisme risquent de restreindre indûment la liberté individuelle en utilisant le pouvoir de l’État pour imposer une vision particulière du bien[11]

L’historien socialiste Chris Wright affirme que la droite politique sert principalement les intérêts de la classe dirigeante, du capitalisme et des entreprises plutôt que le bien commun. Il soutient que « en raison de son prétendu intérêt pour le bien public mais de son orientation conservatrice ( républicaine ), le postlibéralisme est finalement incohérent »[12].

Relation avec d'autres courants de pensée

Des éléments de la pensée politique postlibérale ont joué un rôle essentiel dans le développement du national-conservatisme et de l’idéologie de diverses factions au sein du Parti conservateur du Royaume-Uni[13],[14],[15]. Les analystes ont également identifié la doctrine sociale de l'Eglise catholique comme une influence significative sur le postlibéralisme[16],[17]. Certains chercheurs ont enfin noté l’impact de Christopher Lasch sur la pensée postlibérale[3],[12].

Incursion du post-libéralisme en politique

Le Premier ministre hongrois Viktor Orbán et son parti politique, le Fidesz, ont été décrits comme post-libéraux et national-conservateurs[16],[18]. Dans un discours prononcé le 14 septembre 2023, Orbán a déclaré : « L'ère postlibérale que nous attendons, qui remplacera l'ère progressiste-libérale actuelle, ne se fera pas automatiquement. Quelqu'un doit la faire advenir. Et qui la fera advenir, si ce n'est nous ? »[19]

Au Royaume-Uni, les membres d'une fraction du Parti conservateur, autour de Danny Kruger et Miriam Cates, se sont identifiés au postlibéralisme ou y ont été associés. La tradition du Blue Labour a inclus des personnalités telles que Jon Cruddas et Maurice Glasman. Les écrivains Adrian Pabst et Sebastian Milbank ont suggéré que le chef du Parti travailliste et Premier ministre Keir Starmer a montré un certain intérêt pour les politiques associées au Blue Labour[20],[21].

Aux États-Unis, plusieurs politiciens républicains ont été liés aux idées postlibérales et conservatrices nationales, notamment le vice-président JD Vance[22] et les sénateurs Josh Hawley et Marco Rubio[23],[24],[25].

Personnalités

Écrivains

Hommes politiques

Articles connexes

Notes et références

(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Postliberalism » (voir la liste des auteurs).
  1. ↑ Pabst, « Postliberalism: The New Centre Ground of British Politics », The Political Quarterly, vol. 88, no 3,‎ , p. 500–509 (DOI 10.1111/1467-923X.12363, lire en ligne)
  2. ↑ Kruger, « The Future of Postliberalism », The New Statesman, (consulté le )
  3. (en) Borg, « In search of the common good: The postliberal project Left and Right », European Journal of Social Theory, vol. 27, no 1,‎ , p. 3–21 (ISSN 1368-4310, DOI 10.1177/13684310231163126, lire en ligne)
  4. ↑ John Gray, Post-liberalism: Studies in Political Thought, London, Routledge, (ISBN 978-0-415-13553-5)
  5. ↑ Ezra Klein, « What Does the 'Post-liberal Right' Actually Want? », The New York Times,‎ (lire en ligne, consulté le )
  6. ↑ (en-US) Schneider, « Dangerous minds », The New Statesman, (consulté le )
  7. ↑ (en-US) Dreher, « Further Thoughts on Postliberalism », The American Conservative, (consulté le )
  8. John Milbank et Adrian Pabst, The Politics of Virtue: Post-liberalism and the Human Future, Rowman & Littlefield International, (ISBN 978-1-78348-648-9)
  9. ↑ Patrick J. Deneen, Why Liberalism Failed, New Haven (Conn.), Yale University Press, (ISBN 978-0-300-22344-6)
  10. (en-US) Patrick Deneen, Gerry, « A Postliberal Future? - Opinion: Free Expression - WSJ Podcasts », The Wall Street Journal,‎ (lire en ligne, consulté le )
  11. ↑ Jennifer Szalai, « When 'Regime Change' Means Returning America to an Idealized Past », The New York Times,‎ (lire en ligne)
  12. (en-US) Wright, « Postliberalism: A Dangerous "New" Conservatism », The Philosophical Salon,
  13. ↑ (en-GB) Jones, « Anglicising National Conservatism », The Critic Magazine, (consulté le )
  14. Kelly, « Postliberalism could reshape the Conservative party », London School of Economics, (consulté le )
  15. ↑ (en-US) West, « Can post-liberalism save the Conservative party? », The Spectator, (consulté le )
  16. (en-US) Elisabeth Zerofsky, « How the American Right Fell in Love With Hungary », The New York Times,‎ (lire en ligne)
  17. ↑ (en-GB) Pabst, « How Christian is PostLiberalism? », Together for the Common Good, (consulté le )
  18. ↑ (en-US) Dreher, « Viktor Orban & The Postliberal Right », The American Conservative,
  19. ↑ (en) Orbán, « Speech by Prime Minister Viktor Orbán at the 5th Budapest Demographic Summit », About Hungary, (consulté le )
  20. ↑ (en-GB) Pabst, « Keir Starmer finally goes Blue Labour », UnHerd, (consulté le )
  21. ↑ (en-GB) Milbank, « Labour's blues: Leftish economics allied to moderate social conservatism offers a compelling route to power for Sir Keir Starmer », The Critic, (consulté le )
  22. ↑ Ward, « Is There More to JD Vance's MAGA Alliance Than Meets the Eye? », Politico, (consulté le )
  23. ↑ (en) McManus, « National Conservatives, Postliberals and the Nietzschean Right: Meet Today's Terrifying GOP », In These Times, (consulté le )
  24. ↑ (en-US) Bradley, « No Masters: The limits of post-liberalism », The Point, (consulté le )
  25. Ian Ward, « 'I Don't Want to Violently Overthrow the Government. I Want Something Far More Revolutionary.' », Politico,‎ (lire en ligne, consulté le )
  26. ↑ (en-GB) Anderson, « Book Review: Return of the Strong Gods by R R Reno - The Mallard », The Mallard, (consulté le )

Bibliographie

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