Phorcydes

Dans la mythologie grecque, les Phorcydes ou Phorcides (en grec ancien Φορκίδες) sont les enfants du dieu Phorcys (le plus souvent conçus avec sa femme Céto). Il s'agit pour la plupart de ses monstres hideux attachés à la mer :

Les Grées^[1]^,^[2] : Dino, Ényo et Péphrédo ;
Les Gorgones^[2]^,^[3] : Euryale, Sthéno et Méduse ;
Les sirènes^[4]^,^[5] ;
Les Hespérides^[4]^,^[6] : Églé, Aréthuse et Érythie ;
Échidna^[4]^,^[7] ;
Scylla^[4]^,^[8] ;
Ladon^[4]^,^[9] ;
Thoosa^[10].

Notes

↑ Hésiode, Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne], 270 (traduction Leconte de Lisle).
Harris, Stephen L., and Gloria Platzner. Classical Mythology: Images and Insights (Third Edition). California State University, Sacramento. Mayfield Publishing Company. 2000, 1998, 1995, pp. 273–274, 1039.
↑ Hésiode, Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne], 274.
Parfois considéré(es) comme descendant(s) d'autres divinités selon les traditions.
↑ Sophocle, fragment 861; Fowler, 2013, page 31; Plutarque, Quaestiones Convivales – Symposiacs, Moralia 9.14.6
↑ Scholie ad Apollonios de Rhodes, Argonautiques, IV, 1399.
↑ Hésiode, Théogonie 297-301. C'est le consensus moderne selon Jennifer Strauss Clay : « the modern scholarly consensus (West [1966] 249; Abramowicz [1940—46] 171; Lemke [1968] 48-49; Siegmann [1969] 756; Wilamowitz [1959] 3: 259; and Hamilton [1989] 89) assigns the role to Keto, with the exception of Schwabl [1969] 174-76, who insists that the reference must be to Kallirhoe. » (Voir (en) Jenny Strauss Clay, Hesiod's Cosmos, Cambridge University Press, 2003, p. 159, note 32).
↑ Homère, Odyssée [détail des éditions] [lire en ligne], XII, 124-126.
↑ Hard, p. 64, table 3, p. 696; Hésiode, Théogonie 333–5 (pp. 28, 29); voir aussi Scholie sur Apollonios de Rhodes, 4.1396–401 (Wendel, p. 315).
↑ Homère, Odyssée 1.70–73. Heubeck, Hainsworth et West, p. 69, ligne 71-3, notent que "Thoosa semble être une invention ad hoc, son nom rappelant le mouvement des vagues".; comparer avec Apollodore, E.7.4; Nonnus, 39.293-294; Commentaire de Servius sur l'Énéide de Virgile, Énéide 5.824; Théocrite, Idylles 11.25 ff. & 62ff.

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[1] Hésiode, Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne], 270 (traduction Leconte de Lisle).

[Harris-2] Harris, Stephen L., and Gloria Platzner. Classical Mythology: Images and Insights (Third Edition). California State University, Sacramento. Mayfield Publishing Company. 2000, 1998, 1995, pp. 273–274, 1039.

[3] Hésiode, Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne], 274.

[note-4] Parfois considéré(es) comme descendant(s) d'autres divinités selon les traditions.

[5] Sophocle, fragment 861; Fowler, 2013, page 31; Plutarque, Quaestiones Convivales – Symposiacs, Moralia 9.14.6

[6] Scholie ad Apollonios de Rhodes, Argonautiques, IV, 1399.

[7] Hésiode, Théogonie 297-301. C'est le consensus moderne selon Jennifer Strauss Clay : « the modern scholarly consensus (West [1966] 249; Abramowicz [1940—46] 171; Lemke [1968] 48-49; Siegmann [1969] 756; Wilamowitz [1959] 3: 259; and Hamilton [1989] 89) assigns the role to Keto, with the exception of Schwabl [1969] 174-76, who insists that the reference must be to Kallirhoe. » (Voir (en) Jenny Strauss Clay, Hesiod's Cosmos, Cambridge University Press, 2003, p. 159, note 32).

[8] Homère, Odyssée [détail des éditions] [lire en ligne], XII, 124-126.

[9] Hard, p. 64, table 3, p. 696; Hésiode, Théogonie 333–5 (pp. 28, 29); voir aussi Scholie sur Apollonios de Rhodes, 4.1396–401 (Wendel, p. 315).

[10] Homère, Odyssée 1.70–73. Heubeck, Hainsworth et West, p. 69, ligne 71-3, notent que "Thoosa semble être une invention ad hoc, son nom rappelant le mouvement des vagues".; comparer avec Apollodore, E.7.4; Nonnus, 39.293-294; Commentaire de Servius sur l'Énéide de Virgile, Énéide 5.824; Théocrite, Idylles 11.25 ff. & 62ff.

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