Gauche communiste italienne

La gauche communiste italienne est un courant politique marxiste né en opposition vis-à-vis de l'évolution stalinienne de la IIIe Internationale communiste. Ce courant marxiste anti-stalinien se reconnaît principalement dans les deux premiers congrès de la IIIe Internationale. Par rapport à la gauche communiste germano-hollandaise (et au conseillisme), la gauche communiste italienne est généralement plus « partidiste ».

On retrouve ce courant de gauche communiste porté par des penseurs et militants comme Amadeo Bordiga (bordiguisme) ou Onorato Damen (damenisme).

Historique et idées générales

Le courant « bordiguiste » au sein de la gauche communiste italienne

Le bordiguisme prend sa source dans les orientations que Bordiga impulse au sein de la Fraction abstentionniste du PSI puis plus tard au Parti communiste d'Italie fondé sous son autorité en 1921 à Livourne et qui sont consignées dans les Thèses de Rome[1] adoptées à son deuxième congrès en mars 1922. Il prend sa source d’autre part dans le combat que Bordiga mène au sein de l’Internationale communiste contre Staline aux côtés des autres oppositions de gauche[2] et qui culmine en 1926 à la cession du Comité exécutif élargi de l’Internationale communiste[3]. À l’époque bordiguisme et trotskisme sont même parfois confondus[4].

Bordiga s’inscrit dans la tradition léniniste, ce qui en fait une singularité parmi les autres groupes d’ultra-gauche qui sont issus de mouvances critiques du communisme officiel et qui ont fini par remettre en cause l’apport du leader soviétique. Pourtant, le bordiguisme est parfois considéré par d'autres marxistes comme une déviation gauchiste au sens que Lénine donne à ce mot dans son opuscule La maladie infantile du communisme, qui y cite Bordiga pour dénoncer son refus absolu et inconditionnel de participer aux élections[5].

Aujourd’hui le terme « bordiguiste » désigne habituellement les organisations issues de la scission de 1952, essentiellement celles ayant adopté le nom de Parti communiste international. Cependant, d’autres groupes ou revues rivales sont parfois classées dans le bordiguisme car provenant directement de cette branche : Groupe communiste mondial, Communisme ou civilisation, Les Cahiers du marxisme vivant, Invariance de Jacques Camatte, Le Fil du temps de Roger Dangeville, le groupe N+1. D’autres organisations (le PCint, ou encore le CCI et ses différentes scissions) se réclament de l’apport du bordiguisme d’avant-guerre mais rejettent les positions du Bordiga d’après guerre : elles revendiquent un certain héritage de la gauche italienne qu'elles distinguent du strict bordiguisme. D'autres enfin sont parfois considérées comme bordiguistes car elles partagent certaines positions et ont vu des militants issus de cette tradition transiter dans ses rangs : c'est le cas de L'Internationaliste (Lotta comunista)[6].

1943 : fondation du Parti Communiste Internationaliste (PCInt) et émergence de la tendance « dameniste »

Le Parti communiste internationaliste (PCI ou PCInt) est un parti politique fondé en Italie en 1943 par Onorato Damen. Il visait à rassembler les militants se reconnaissant dans la tradition bordiguiste puissante en Italie avant la guerre. Aux élections à la Constituante de 1946, il obtient 24 420 voix (0,11 %). En 1952, le PCI éclate en deux. Deux groupes se réclament alors du Parti communiste internationaliste :

Différences entre les courants bordiguiste et dameniste au sein de la gauche communiste italienne

Au sein de la gauche communiste italienne, Amadeo Bordiga et Onorato Damen y ont porté des courants assez opposés. Ces oppositions engendreront également une scission au sein du Parti Communiste Internationaliste italien en 1952[8].

Différences entre le bordiguisme et le damenisme
Thème Bordiga Damen
Rôle du parti communiste Le parti comme gardien du programme communiste, avec une position de quasi-"invariance" doctrinale. Il s’agit d’une conception léniniste du parti très rigide et descendante où toute l’activité est impulsée par le centre qui détiendrait la justesse de la théorie. Plutôt qu'un "centralisme démocratique", le bordiguisme prône un "centralisme organique". Le parti comme instrument actif de l’intervention révolutionnaire, devant s’engager dans les luttes de la classe ouvrière. Le parti ne doit pas s'identifier à l'État de transition. Le prolétariat ne doit pas déléguer son rôle historique à d'autres ou transférer son pouvoir à d'autres - même pas à son propre parti politique[8].
Théorie de l'"invariance" Centrale. Le programme communiste ne doit pas varier. Toute adaptation est perçue comme une trahison. Pour les bordiguistes, le corps de doctrine marxiste n’a pas à être révisé ou enrichi à la lumière des événements. La doctrine authentique été consigné une fois pour toutes en 1848 dans le Manifeste du parti communiste de Marx et correctement développé jusqu'au troisième congrès de l'Internationale communiste en 1921[9]. Rejette cette idée. Le marxisme est vu par Damen comme un outil vivant, qui nécessite une interprétation dialectique et changeante de la réalité historique.
Rapport à la classe ouvrière Hiérarchique : le parti d'avant-garde éclaire, mais ne se dilue pas dans les mouvements immédiats. Lié directement aux luttes concrètes du prolétariat. La pratique révolutionnaire passe par un lien organique avec la classe ouvrière.
Tactique et/ou principe Bordiga est hostile à toute tactique de type « opportuniste » (par exemple : participation électorale, alliances temporaires). Onorato Damen critique l’opportunisme, mais reste plus souple tactiquement, notamment sur l’agitation ouvrière.
Stalinisme et Trotskysme Rejette les deux. L'URSS est perçue comme du capitalisme d'état (ou "industrialisme d'Etat"). Rejette les deux. L'URSS est perçue comme du capitalisme d'état. Damen reproche à Bordiga de ne pas être assez clair et radical dans son analyse sur la nature économique de l'Union Soviétique[10].

Critiques sur l'Union soviétique

Au sein de la gauche communiste italienne, Bordiga et Damen sont d'accord pour critiquer la nature non-socialiste de l'URSS et le stalinisme. Cependant, ces deux penseurs et militants n'ont pas exactement la même grille de lecture sur la nature politico-économique de l'URSS.

La question de la nature de la Russie soviétique provoque une controverse qui prend une grande place dans les séries de lettres échangées entre Bordiga et Damen au cours de l’année 1951. Bordiga voit que cette notion de « capitalisme d’État soviétique » défendue par Damen remet en cause l’invariance théorique qu’il défend et combat farouchement cette notion[11].

Bordiga accepte tout de même une certaine définition du « capitalisme d’État », mais préfère en général utiliser le terme « d’industrialisme d’État » et rejette toujours la vision d’une « économie d’État » (où l’État contrôlerait l’économie) qu’il prête à Damen[11].

Articles connexes

Notes et références

  1. ↑ « Thèses sur la tactique du parti communiste d'Italie (Thèses de Rome) », Rassegna Comunista, no 17,‎ (lire en ligne).
  2. ↑ Léon Trotsky, « Lettre aux bordiguistes (Constantinople, 25 septembre 1929) », Fourth International, no 6 (volume 8),‎ (lire en ligne).
  3. ↑ Amadeo Bordiga, « Discours à l'exécutif de l'Internationale communiste », Les cahiers du bolchevisme, no 47,‎ (lire en ligne).
  4. ↑ Michel Roger, Histoire de la « gauche italienne » dans l'émigration 1926-1945, Paris, thèse de doctorat sous la direction de Madeleine Reberioux, EHESS, , p. 368 (note).
  5. ↑ Lénine, La maladie infantile du communisme (le « gauchisme »), Saguenay (Québec), Université du Québec, Les classiques des sciences sociales, 1995 (reprint de l'édition de 1962 chez u.g.e) (1920), 114 p. (lire en ligne), « Mais le camarade Bordiga et ses amis « gauches » tirent de leur juste critique de MM. Turati et Cie cette conclusion fausse qu’en principe toute participation au parlement est nuisible. Les "gauches" italiens ne peuvent apporter l’ombre d’un argument sérieux en faveur de cette thèse. » (p. 110)
  6. ↑ « Une réponse aux camarades de Lutte ouvrière », L'Internationaliste,‎ , p. 12.
  7. ↑ Jean Barrot, Bilan, contre-révolution en Espagne 1936-1939, Bruxelles, UGE collection 10/18, , 438 p. (ISBN 978-2-264-00212-9, lire en ligne), « En 1948, il n'est même pas inscrit au parti. Il garde cette attitude en marge jusqu'à sa mort (1970), laissant le parti utiliser son prestige et sa capacité théorique en échange de la possibilité d'y publier ses textes. » (note p. 409).
  8. « Les années 1950 et 60: Damen, Bordiga et la passion du communisme | Courant Communiste International », sur fr.internationalism.org (consulté le ).
  9. ↑ Amadeo Bordiga, « Thèses sur la tâche historique l'action et la structure du parti communiste mondial selon les positions qui constituent depuis plus d'un demi-siècle le patrimoine historique de la Gauche Communiste (Thèses de Naples) », Il Programma Comunista, no 14,‎ (lire en ligne).
  10. ↑ https://www.leftcommunism.org/IMG/pdf/Damen_-_Bordiga_-_Les_divergences.pdf
  11. Benjamin Lalbat, Contribution à une Histoire des héritiers de la Gauche Communiste Italienne (1945-1967), 2012-2013. https://lorage.org/wp-content/uploads/2020/06/Les-h%C3%A9ritiers-de-la-gauche-Italienne-%C3%A9mergence-du-bordiguisme-dans-l%E2%80%99apr%C3%A8s-guerreavecannexes-Memoire-M1.pdf

Bibliographie

  • Michel Roger, Les Années terribles (1926-1945), La gauche italienne dans l'émigration , éditions Ni patrie ni frontières, Paris, 2012.
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